达赖的一生

讲述一个出生在牧民家庭小男孩，被寻找转世灵童的人发现并确定为未来的达赖，当其继承前代达赖衣钵后更显示不同凡人的天赋。而后其便在拉萨学习经文，并且有机会接触外界文化和思想。当其还羽翼未满时当时的摄政王企图夺位，好在衷心辅佐他的人平除了那次危机。 　　但是这时的历史已经发生巨变，社会主义中国成立了，要求收回西藏，他不想人民流血而采取非暴力的不合作方式，包括去北京会见毛泽东，接受思想教育。这时达赖向周围那些大国四处求援但无人应答，根本无法拒绝解放军入驻西藏的要求，接着辅佐的人们也相继离他而去，最后他在困顿交加中离开了西藏。

蒙特利尔的耶稣

在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。